2010年3月15日星期一

二三十岁

(以前的旧作一首,现在回看觉得写得还行,因此重发在这里。)

二三十岁



每次都和你谈论男朋友和结婚
一遍又一遍将白色奶油刮在大腿上
一遍 又一遍

这支匈牙利红酒
太甜
房子推倒以后
垃圾全在这里发酵
公牛之血
挂在长满皱纹的同学脸角

继续争吵
阑尾炎是不是一种致命的病
太疼,我未来的生活一定不能
我的 未来
是钉在墙上的贵妇
新家没有疫病
那里打火机,全体用哥特体刻着
恋父情结

左眼抽动 败相毕露
你就是安吉丽娜朱莉边上的
一根自慰棒
在一个月内
过完30次生日
然后穿着旧报纸走上街头

每次都和你谈论结婚
斯德哥尔摩街角的雪
便像奶酪般
慢慢裂开了

2010年3月14日星期日

关于80后的一些再思考

关于80后的一些再思考

题记

80后最典型的特征就是自私,他们是以自我为中心的一代。

——91父亲


各位80后,不知道你们看到这个论断之后是否服气,至少我个人认为这句话相当一针见血,准确到位。不过,这不是一个结论,这其实是一个论述的开端。80后不是到此为止,这是一个起点。


力量之源



撇开那个论断,让我们抽丝剥茧,先从力量的本源说起。力量之源在哪里?在进行抽象化论述之前,我们先来看一个大家耳熟能详的事例,这也是80后几乎集体推崇的一个故事,出处,是80后心目中的经典——《灌篮高手》。在全国大赛最最关键的一场比赛,湘北遭遇上届冠军山王工业,比赛最后决定胜负的几分钟,樱木花道因为救一个出界球,重重摔到在了护栏边,很可能脊椎受了伤。安西教练见状想把樱木换下场,樱木花道对安西说:爹,你最辉煌的时刻是在什么时候?是在作为日本国手的时代吗?而我,就是现在啊!

那一刻的樱木,是不可战胜的,是无人能敌的。因为他充满着绝对力量。而这力量从何而来?最重要的是,为什么这个场景他能感动每一个80后,甚至一些年纪更大的朋友?表层来看,这是青春的热血,这是无悔的年华,这是幼稚的冲动,这是单细胞的思考。无论你多么故作高深,你不能回避一个事实,这是感动一代人的力量,甚至有可能,这是能感动各个年龄段的大多数人一种力量。所以,无论它如何简单,都不会低级。

在前几天的Twitter上,我发了这么一条twit:前一阵老说,有两种东西能给带来最强的力量,即盲信和逻辑。现在想补充一句,很多时候,后者其实还只是前者的一种得到很多朋友的赞同,TF同学还批注道:逻辑让你确信你支持的东西无懈可击,盲信产生同样的效果,只是把用逻辑去检验这个步骤替换成了信仰、盲从等等。心理上的自信可以激发最强大的力量和最佳状。非常准确。我认为这个结论没出错,可是,它只解决了形式上的问题,并没有解决内容上的问题。樱木的力量之源可以归纳为盲信,把它换个说法其实就是“我要为湘北赢球,换取我个人的荣耀,以及湘北集体的荣耀。”这就是樱木的信念。有意思的地方在于,你把它换了一个说法,就会突然觉得变了味道,说服力瞬间下降了。形式还是那个形式,盲信,但是,为什么盲信这么简单的东西便会有如此强大的力量呢?好比宗教,教义那么简单,为什么那么多人深信不疑,甚至视死如归呢?

我认为这并不是一个自相矛盾的现象,很多东西,简单未必低级。不过在探讨内容之前,还有个值得注意的地方,就是——樱木的故事给予了很多人力量,而简单却更准确的说教你要为湘北赢球,你要为你自己争气,你要为集体争气往往连正面的效果都达不到,大多数时候产生反效果。表层来说这是个演说技巧的问题,其实我认为这是个力量激励和接受的角度。大家小时候都学过一则寓言《周处的故事》:村里有三霸:猛虎、恶蛟,以及恶霸周处。人们都对它们深恶痛绝,见到就跑,没有人能说服周处。当周处发现乡亲们对他疏远和憎恨的原因,是因为把他当作了和老虎恶蛟一样的怪兽,才幡然醒悟,上山屠虎,下水除蛟,最终也把自己从恶霸变成了英雄。典型的浪子回头的故事。我以为,力量的激励从来不是正面的,它是一种侧向推动。即,盲信中的其实是一种相当重要的状态,过于正面和清醒,会产生一种消解的效果。从这个角度说,逻辑并不是力量之源,而是力量之舵。


伪马斯洛需求



来研究前面没有讨论完的问题,力量之源,内容为何如此的简单?我的解释来自一种类似马斯洛需求的理论。

马斯洛需求:马斯洛人类需求五层次理论,[hierarchy theory of needs]亦称“基本需求层次理论”,是行为科学的理论之一,由美国科学家亚伯拉罕·马斯洛所提出。 马斯洛认为,在特定点时刻,人的一切需要如果都未能得到满足,那么满足最主要的需要就比满足其他需要更迫切,从而将需要划分为五级:生理的需要、安全的需要、感情的需要、尊重的需要、自我实现的需要。

http://baike.baidu.com/view/690053.htm

我观察到这样一个现象:食物、睡眠、性需求是人相当基层和刚性的需求(最底层)。多数人无法越过和克服这些需求。不过有意思的是,有两种人,他们不是很“在乎”这些需求。他们是吸毒者和赌徒。他们有一个共同的特点,他们陷入一个更强的需求,也许是更基层的需求中去了。其实说基层我觉得不确切,因为毒瘾和赌瘾都不是生存基本需求,也许它是一种更高的需求。但是有一点,这些需求的力量或者说给人带来的满足感过于强大,它淡化了排在马斯洛需求的最底层生理需求。我个人认为,这个需求硬要归入这五级(生理的需要、安全的需要、感情的需要、尊重的需要、自我实现的需要)都有些不合适,它是独立于这五级之外的一种比较特殊的存在。只有这样,我们才能解释无论是舍生取义的壮士(正面)、还是吸毒致死的瘾君子(反面)。

我想表述的就是这样一个观点——有一种超越马斯洛金字塔的绝对需求存在,这就是盲信的内容所在。这种需求不是自发的,需要外界的激励,但是更重要是强调一种内在的契合。就好象吸毒者不碰毒品不会有瘾。我用瘾来做比方可能不太合适,但是一种极其强大的力量。这种内容的普遍缺失导致了80后一代对世界观建立的迷茫。他们不能理解邓稼先的行为。说不能理解其实也不对,因为80后能理解樱木花道。而在我看来,樱木花道和邓稼先本质上并无不同,都是为了盲信的内容而忘我冲刺的,说起来,他们盲信的内容也是大体一致的:“为了集体的强大和荣耀,为了自己的荣耀和梦想。”只不过80后自我中心的先入为主,当集体变成“社会、国家、民族”这样的主体的时候,便开始产生一种不可解释的排斥感。我认识一位前辈,是位半导体领域是专家。有次喝醉了,他和我提到当年的往事,他当年是为中国导弹做芯片的,而他人生最辉煌的时刻,便是国家在把他的芯片装入导弹之后,在军区内部庄严宣布导弹发射密码。那是个类似奥运领奖奏国歌的时刻,醉酒的他回忆这件事,脸上还会露出迷人的微笑。我开始有点理解这种需求为什么是超越金钱和虚荣的欲望了——它本身就是简单但是高级的。因为它必须要外界激发和内心契合的同调。


到这里,如何把“社会责任,民族自尊心”和80后挂上钩,基本就有简单的解法了。80后不是“社会责任”的排斥体,他们需要一个自我认同的过程。过程的细节可以不强求,自我中心从来不和为社会创造价值矛盾,金钱和虚荣的欲望也不是完全和高级纯粹的人抵触,这种理解是一个逐渐转变的过程,力量的来源来自侧面,而不是当头棒喝以及恨铁不成钢。


其他一些杂碎



春节回国,我找两位崇敬的前辈认真交流了次。本来我的出发点很简单,我想解决“我接下来该怎么做”这个实际的问题,希望受到指点和解答。不过两位前辈的回答出乎了我的意料,他们没有一位正面回答了我的问题,其中一位,和我谈了思维的俯瞰和行为的设计,属于方法论。一位和我谈了做人之本和存在之道,属于世界观。一拼凑,我的问题已经无需解答,因为他们说的东西的宏大程度远超越了这个问题本身。


于是,舵把好,接下来就是发动机马力有几匹了。我以为,我部分找到了这个力量之源,剩下就是性格调制和生活情绪调制。


Solution or Conclusion



写到这里,自我中心已经不是问题,社会责任是逐步转移的,当你生孩子之前也许你不会理解到父亲的责任,但是有了孩子,很少有人会逃避这个责任。80后的问题在于视野和需求的调节。力量之源不是来自于死记硬背,而是一种感同身受。最佳的方法是局外人和局内人的变换。在国内的朋友,也许会因为身在其中时间太多而失去了俯瞰的视野,而身在国外的朋友,很容易落入只会冷眼旁观的局外人理论家,他们丧失的是力量之源中的“盲”。我真心呼吁所有移居美国以及其他国家的朋友,无论你们出于什么理由,哪怕是回家陪陪父母,或者找对象结婚,或者考察中国的国情现状,你们应该回国呆一段时间,3-4个月,哪怕1-2个月,感受下周围的危机感,力量感和使命感。


这是一个乐观的结论,周处的改变不是依靠一些人站在道德制高点向其吐唾沫,这些人本身就是搅屎棍,是有社会责任缺失的。其实辩证的看,恶霸和英雄只有一线之别,个人和社会也是可以相互转换的。


幸运之处在于,80后是有世界观的一代。因此他们不会垮掉。